译文
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万(wan)化。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
收获谷物真是多,
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇(qi)、杨荣(rong)等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他(ta)屡次(ci)在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
我本是像那个接舆楚狂人,
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实(shi)际,谁也不去实行(xing)。
听人说双溪(xi)的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
注释
⑥恐:担心。马嘶声:情郎来到时的马叫声。
谏:直言规劝,使改正错误。这里指进谏。
⑶行人:指捎信的人;
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
⑹入骨:犹刺骨。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。