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咏木槿树题武进文明府厅

宋代 / 张元济

胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。


咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:

pang gang yun dang sun .ge zhe lang gan zhu .duan chu lu hai yan .yi lai he sha xu .
di pi qin zun du .xi han zhang ju qing .wu qi xiao yi dui .ge dao gong xin meng .
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
tai dian jian duo shan geng zhong .que ling fei qu ji ying nan ..
.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
xian jun du de tao ming qu .shen wai wu ji ren bai tou ..
chen jie xing ren bu dao jia .luo shui wan nian yun mu zhu .han ling qian zai ye tang hua .
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
yu yan ren zhe lu bang hua .xuan che jing chu hong chen he .guan gai zheng hui bai ri xie .
gao di wu chu bu quan sheng .ying yan ri xiang chuang tou mei .shi zhu yun cong zhu di sheng .
.lou dian yi ming yue .can cha ru luan feng .gong hua ban ye fa .bu dai jing yang zhong .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .

译文及注释

译文
张设罗网的人见到黄雀是(shi)多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不(bu)由心生怜惜。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
井(jing)畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
回到家进门惆怅悲愁。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛(pao)弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随(sui)风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。

注释
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
⑧紫髯:原为三国时吴国孙权容貌的美称,这里指南征将领容貌的威武。崔嵬:高耸的样子。
趣(qǔ)舍万殊:各有各的爱好。趣舍,即取舍,爱好。趣,通“取”。万殊,千差万别。
④恶草:杂草。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。

赏析

  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受(jie shou)这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录(lu)京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的(ceng de)写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节(jie),分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正(de zheng)题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云(yun yun),则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

张元济( 宋代 )

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简 介

张元济 张元济(1867年10月25日—1959年8月14日,享年91岁),男,字菊生,号筱斋,浙江海盐人。出生于名门望族,书香世家。清末中进士,入翰林院任庶吉士,后在总理事务衙门任章京。1902年,张元济进入商务印书馆历任编译所所长、经理、监理、董事长等职。解放后,担任上海文史馆馆长,继任商务印书馆董事长。1959年8月14日在上海逝世,享年92岁。张元济是中国近代杰出的出版家、教育家与爱国实业家,他一生为中国文化出版事业的发展、优秀民族文化遗产的整理、出版作出了卓越的贡献。

途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 扬念真

"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
"芸香署里从容步,阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴,
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。


醉花间·休相问 / 南宫翰

要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 闵昭阳

愿君从此日,化质为妾身。"
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"


游子 / 拓跋玉丹

试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。


唐儿歌 / 闻人增梅

还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,


水调歌头·多景楼 / 南门洪波

"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。


古怨别 / 上官志强

独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。


登山歌 / 乐正龙

花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"


天台晓望 / 兆笑珊

乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"大道本来无所染,白云那得有心期。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,


生查子·三尺龙泉剑 / 偕代容

柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。