漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。"
岂如多种边头地。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。"
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
mo mo sha shang lu .yun yun zhou wai tian .you dang yi yuan shu .duan xu yu qiong tian ..
qi ru duo zhong bian tou di ..
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .
xing xiang tian shi chang xiang xu .zao qi li cheng ri wu huan ..
.ying ri sha chuang shen qie xian .han tao hong ri shi liu yin .yin ping geng zhuan tong hua jing .
za ying bei chang ban .ye cao man you qi .xie lu cheng wo rang .ku zhu fa rou yi .
hou wang bu gan lun gui zu .tu ou ren qian zhi shu qiu ..
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
zhong yao qi you shi .geng tian dao yuan lin .yuan tong ci fu ke .de xing xie jia shen ..
chu ri kan chu qi .sui che ying wu xian .lei yin sheng jue yan .yu zu hui ping qian .
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
.zeng guo ling yin jiang bian si .du su dong lou kan hai men .chao se yin he pu bi luo .
jing hua jing xi xing ren er .liu ting xi sheng ru ye chao ..
yao ai yu quan xi .qi qing chu wan xuan .bu kan cheng jin chu .wu yan wang wen yuan ..
译文
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
可进了车箱谷就难以回归了，而(er)山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
经常与人(ren)在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使(shi)人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下(xia)面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
注释
④寄：寄托。
⑤翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。
57.所以：用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
229. 顾：只是，但是。
[11]穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑦凉州：乐曲《凉州曲》。是唐代边塞之乐，当时属于新声，声情比较悲凉。
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
"绿槐垂穗乳乌飞，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
安得此生同草木，无营长在四时间。"
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
"绿槐垂穗乳乌飞，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去，定似山阴带月归。
华馆沈沈曙境清，伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久，犹向花窗惊梦声。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
"黄河九曲流，缭绕古边州。鸣雁飞初夜，羌胡正晚秋。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
归路逢残雨，沿溪见落花。候门童子问，游乐到谁家。"
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
敏尔之生，胡为草戚。"
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
"春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。