临江仙·佳人
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
临江仙·佳人拼音解释:
niu yang xia mu ai .gu jiao diao han yun .zhong xi xiao guan su .bian sheng bu ke wen ..
dian jian sheng ya yu guan zhi .yi jing ye zhu zai shen bian ..
ye xing duo shu duo .you qi geng cheng qing .du xing kan ying xiao .xian zuo nong qin sheng .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
.yi ci wei que jiu shang bin .san di xian ju ba jiu chun .chu shi bei mu wei you sou .
.yu guan zhu xian mo ji cui .rong ting ge song shi fen bei .
yin he lian teng jia .cong xiang jin ju li .bi yi li zhang yi .men cheng di lian chui .
jing ri qiao wu shi .suo ju xian qie shen .wai an zhi li ti .zhong yang xi yi xin .
bian shuang feng ye juan ping tian .que chou hua shui xuan xie ri .hong yuan jing feng jiao mu tian .
nan xu jiu ye ji shi dao .men yan can yang ji cui luo ..
译文及注释
译文
夜深的时候就(jiu)知道(dao)雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声(sheng)音。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平(ping)。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去(qu)孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来(lai)了。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
满腹离愁又被晚钟勾起。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
追逐园林里，乱摘未熟果。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧(xiao)君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立(li)空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
祈愿红日朗照天地啊。
注释
凤城：指京城。
4.今夕：今天。
⑤天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
⑴满庭芳：词牌名。
（14）具区：太湖的古称。
133.殆：恐怕。
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
⑵萧涤非注：缥缈，高远不明之貌。楼高势若飞，故曰飞楼。《访古学诗万里行》：白帝城旧址在奉节县治以东十里，瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上，是汉代公孙述所建，因山势而修，周围七里，用石块砌成的城墙旧迹，至今仍多处可见。这里山势起伏，山为红砂石，树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”，就是写的这里。
赏析
这首诗前四句(ju)处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
第一首诗表达对亡友李商隐(shang yin)的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗(gu shi)》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不(ye bu)遑多让。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之(guo zhi)作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
第一首诗表达对亡友李商隐(shang yin)的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗(gu shi)》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不(ye bu)遑多让。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之(guo zhi)作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
李道传( 隋代 )
收录诗词 (4291) 首
简 介
李道传 （1170—1217）宋隆州井研人，字贯之，一字仲贯。李舜臣子。宁宗庆元二年进士。为蓬州教授。吴曦叛宋，拒降，弃官归。嘉定初，历太学博士、着作郎，愤贿赂成风，求补外。知真州，除提举江东路常平茶盐公事，摄宣州守，严劾贪吏，言楮钞之弊、赋敛之苦，行社仓法。入为兵部郎官，复出知果州，道卒于九江。谥文节。研二程朱熹之学。有《江东十考》。
和张仆射塞下曲六首
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
秋日登扬州西灵塔
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
国风·鄘风·相鼠
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
衡阳与梦得分路赠别
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
禾熟
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
咏秋柳
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
绵州巴歌
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
喜春来·春宴
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
蜉蝣
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
城南
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。