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丹青引赠曹将军霸

五代 / 王玉燕

月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。


丹青引赠曹将军霸拼音解释:

yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
wei yan .ye zhong .ding shi zhu cheng qu .wo zi qian shi xing .yi can ji lv shu .
.pei mo xian jian qing .yue guan xi jin cheng .san feng qi bu zhong .hou di dai you qing .
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
.cheng zhou wen jiu hui .wu you sheng zou mei .wei yi liu fu zi .er jin you dao lai . ..pei du
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
zai kong lei lun zhong .geng yi dian suo chang . ..zhang xi fu
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
ren dan jin quan san .lin you ta xuan yi .song xing jiang ya bai .huang zhen yu jiao hui . ..lu gui meng
lv liu jian fu di .huang ying ru huan ren .fang wei yi zhe quan .duan jiu yi jing xun ..
zhi ni ying xing mian yue jue .wei jiang li shi dang gao xun .mo long qing zhuo ren nan hui .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .

译文及注释

译文
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有(you)(you)人(ren)说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士(shi)这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
草木改变颜色(se)将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
  乐工(gong)为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。

注释
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
②乎:同“于”,被。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
⑻寒色:指自然景物在寒冷时节的颜色,即秋色。暮:萧本二主词等本中作“远”。
⒂天涯,天边,喻平生飘荡之远。
④乱鸥:群鸥乱飞。

赏析

  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子(qu zi)阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学(you xue)识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极(de ji)妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

王玉燕( 五代 )

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简 介

王玉燕 江苏丹徒人,字玳梁。王文治孙女。书有祖风。工诗画,常以草汁画兰,婉丽可喜。兼善梅花水仙。

更漏子·钟鼓寒 / 刘中柱

恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。 ——段成式
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"


范雎说秦王 / 隐峦

"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。


水仙子·寻梅 / 虞兟

"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 毕沅

因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯


南歌子·驿路侵斜月 / 张夏

人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。


上西平·送陈舍人 / 李炳

"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"


除夜 / 胡介祉

绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。


韩奕 / 裴让之

还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。


水调歌头·和庞佑父 / 孔稚珪

要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
"秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈


减字木兰花·冬至 / 陈用贞

思得乘槎便,萧然河汉游。"
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,