菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
jian mao feng cao jie zhan run .bu dao liang tian you han miao ..
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
wu xian xuan yan yi bei jiu .ke neng rong de gai kuan rao ..
jin chao ren ri feng ren xi .bu liao tou sheng zuo lao ren ..
.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
.bi chi qing zhi fang yan tai .zeng peng ying zhou zha han lai .jin ri er nan ju da ye .
huan you shi chan gu jiu ke .que xuan jiu ju hua ti cen ..
dao lai xiang jian si qian sheng .jiu ju zhu gai zhi qin ku .jiu ye lian feng xiang bian geng .
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
nuan yu yi shui qian .qing yan ru kong fan .he chu yang he li .sheng ping bu zhu gen ..
jin ri yin qin fang wu zi .wen jiang qi lie shang long men ..
pei hui wei ren guo nan tang .qie ying tong sheng jiu tong lei .shu ling wan ruo xiang feng xi .
qing yue yao tiao ru .shu yan fei wei sheng .xi zhe shang jie zhai .kuang lai chu bin ting .
译文
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
后羿射下了九个太阳，天上(shang)人间免却灾难清明安宁。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
有去无回，无人全生。
信步东城感到春光越来越好，皱纱(sha)般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
注释
中济：渡到河中央。
谋：谋划，指不好的东西
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
292. 及：比得上。及公子者：名词性“者”字短语，意即“比得上公子的人”。
卒：军中伙夫。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
雨润云温：比喻男女情好。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
朱湾 朱湾（约公元七六六年前后在世）字巨川，号沧洲子，西蜀人。生卒年均不详，约唐代宗大历初前后在世，唐代宗大历年间进士。性浪漫，好琴酒，放纵山水，不应徵辟。工诗，善于咏物。李勉镇永平，嘉其风操，厚币邀至，署为府中从事。日相谈讌，分逾骨肉。久之，尝谒湖州崔使君，不得志，以书作别，尽吐牢骚。遂归会稽山阴别业。湾着有诗集四卷，《新唐书艺文志》传于世。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
"云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。
愿君从此日，化质为妾身。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。