译文
长安城头(tou),伫立着一只白头乌鸦,
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先(xian)王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如(ru)群星。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾(jing)水在邠郊中水流汹涌。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
为了什么事长久留我在边塞?
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
生(xìng)非异也
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那(na)么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复(fu)先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
注释
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
处子:安顿儿子。
涤场:清扫场地。这句是说十月农事完全结束,将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”,“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
⑶独上:一作“独坐”。