首页 古诗词 小雅·出车

小雅·出车

唐代 / 曹义

明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
王吉归乡里,甘心长闭关。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。


小雅·出车拼音解释:

ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
huang niao chun feng luo yang mo .wu jia ling di cai bu ji .wu yan po de ren gong tui .
fu you kui long xiang .liang zai jian di xin .de ren wei mai xi .duo shi liang tui jin .
mu qin xian qu ma .xin yue dai kai fei .xiao han shi hui shou .zhi yin qing suo wei ..
gu hou da yu mo .quan zi shi tong bi .zeng shi wu xin yun .ju wei ci liu zhi .
.bai xue yi xin wu .qing xiao zhao chu fei .jiao tong xie jin jian .shi nv zheng luo yi .
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
ru bi kun shan yu .ben zi you guang hui .bi ren tu qu qu .cheng tan yi he wei .
xin shi tian ren ju .you you ji wu xuan .wan he ying ming qing .zhu feng jie yi hun .
.yu mu yi xiao san .xiao you ji e qing .qing cao su cheng bei .bai yun yi cui ling .
wen zui yin shan xia .an ren shu guo qian .du guan xing zhao yue .cheng zhang zuo xiao yan .
wang ji gui xiang li .gan xin chang bi guan .
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .

译文及注释

译文
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲(bei)伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百(bai)感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富(fu)贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声(sheng)中任西风吹向无际的大漠。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原(yuan)与野草一起死掉。
  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢(meng)弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进(jin)门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。

注释
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
2.憭栗(liao3 li4潦利):凄凉。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
29.林:森林。
祝融:指祝融山。
27.若人:此人,指五柳先生。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。
⑷长河:指济水,齐州在济水南。

赏析

  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶(ge jie)段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道(cha dao)”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩(xu xu)如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想(shi xiang),他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

曹义( 唐代 )

收录诗词 (2376)
简 介

曹义 (1390—1460)明扬州府仪真人,字敬方。正统中以燕山左卫指挥佥事累功至都督佥事,副巫凯守辽东。凯卒,代为总兵官。数与兀良哈战,进都督同知,累官左都督。在边二十年,谨守边陲,辽人安之。英宗复辟,封丰润伯。

临江仙·登凌歊台感怀 / 佛友槐

所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。


采葛 / 宰父红会

"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
始信古人言,苦节不可贞。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。


咏桂 / 薛慧捷

"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"


渔父·收却纶竿落照红 / 清晓亦

"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"


宫词二首·其一 / 在珂卉

埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
持此足为乐,何烦笙与竽。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,


书愤五首·其一 / 弭歆月

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"


游子吟 / 撒己酉

"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
前后更叹息,浮荣安足珍。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。


三善殿夜望山灯诗 / 巫马朋龙

遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。


中秋月 / 闾丘硕

临觞一长叹,素欲何时谐。"
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。


题秋江独钓图 / 镜以岚

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"