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午日处州禁竞渡

近现代 / 周邦彦

枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
江总征正,未越常伦。 ——皎然
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。


午日处州禁竞渡拼音解释:

wang zhi hu ren jian shan yue .an de ju ling shou qing tuo .ba xiang qing gui bai yu bian an zhuo ..
.shi wu yu tong se .shuang e qing wan wan .niao xian ying tao hua .ci shi ci xiu xian .
.li nian fei qian qi .qiu feng hu yi zhi . ..pan shu
jiang zong zheng zheng .wei yue chang lun . ..jiao ran
chou ning bi fu tang .cu sheng jin e wu . ..han yu
xi wen xia yu dai .jin xian tang yao ri .miu ci xu yi lun .huan yu he qing mi ..
.huai yue qiu pian jing .han xu ye zhuan ming .gui hua kui jing fa .chan ying ying bo sheng .
shu wei qing liang yi .chi yin guan shu lin .ping fang zao yan fu .lian che dai feng xun . ..liu yu xi
chou chang tai kang huang zhui hou .fu zong jue si mie qi men .
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .

译文及注释

译文
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样(yang)使他们平安;各方少数民族尚未归(gui)顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意(yi)辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的(de)忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而(er)富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
  钟架横板崇(chong)牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。

注释
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
⒃礼:此处指谒见,拜访。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
⑺洗耳:皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’”
③龙城:在今蒙古境内,这里借指敌方要地。
〔58〕绡:精细轻美的丝织品。
⑴调角:犹吹角。断:占尽。

赏析

  这首小诗在音律上还有(huan you)另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男(nian nan)子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用(shi yong)来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

周邦彦( 近现代 )

收录诗词 (1669)
简 介

周邦彦 周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期着名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。

贾人食言 / 韩鸣凤

"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 冼光

时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。


浣溪沙·春情 / 陈锦

膏理易滋荣。悬长巧纽翠, ——韩愈
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。


赠荷花 / 宛仙

夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"


蝶恋花·送春 / 梅鋗

"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。


夺锦标·七夕 / 萧萐父

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"


虢国夫人夜游图 / 家彬

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 释霁月

富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
月华照出澄江时。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。


南乡子·妙手写徽真 / 李时

"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
《唐诗纪事》)"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。


登太白峰 / 谢陛

烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)