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赠郭季鹰

金朝 / 李通儒

有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
"邮亭壁上数行字,崔李题名王白诗。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,


赠郭季鹰拼音解释:

you niao you niao ming ye ji .tian zi geng jie xing bu qi .zhu ren pian yang lian zheng dun .
fu jia nv yi jia .jia zao qing qi fu .pin jia nv nan jia .jia wan xiao yu gu .
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
.jiao ju ren shi shao .zhou wo dui lin luan .qiong xiang yan duo yu .pin jia chou zao han .
zi gu long zhong zhe .chang meng ou xiu zhi .yang shan chen bu rang .she hai shui nan wei .
.you ting bi shang shu xing zi .cui li ti ming wang bai shi .
si nian san yue ban .xin sun wan hua shi .chang wang dong chuan qu .deng xian ti zuo shi ..
.yun zhong tai dian ni zhong lu .ji zu tong you lan que huan .jiang wei du chou you dui yu .
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .

译文及注释

译文
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们(men)一起去翱翔。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该(gai)在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
蒸梨常用一个炉灶,
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
浑将军意气风(feng)发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
神龟的寿命即使十分长久(jiu),但也还有生命终结的时候。
鲧经营了哪些事(shi)业?禹是什么使他事成?
都与尘土黄沙伴随到老。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
我像那深深庭院中的桃(tao)树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
汤禹为人严正虚心求(qiu)贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

注释
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
②骊马:黑马。
⑸六幅:六褶。罗裙:丝罗制的裙子。窣地:拂地。
圆影:指月亮。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
⑾楹(yíng 营):房屋的柱子。

赏析

  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地(duan di)变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌(ge)的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联(zhong lian)想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示(biao shi),贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  对石鼓的出土,在韩愈(han yu)之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀(du xun)鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

李通儒( 金朝 )

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简 介

李通儒 李通儒,安陆(今属湖北)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。官朝奉大夫、开封府推官。事见《山谷别集》卷九《承议郎致仕李府君墓铭》。

董行成 / 公西燕

色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。


忆扬州 / 巴辰

方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 司壬子

力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。


奉寄韦太守陟 / 车永怡

农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"


春送僧 / 百里彭

勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。


玄都坛歌寄元逸人 / 太叔秀莲

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,


点绛唇·一夜东风 / 邛珑

苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 不晓筠

君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
主人宾客去,独住在门阑。"
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,


不见 / 袭梦凡

想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。


已酉端午 / 太史艳敏

前事不须问着,新诗且更吟看。"
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"