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鲁颂·有駜

五代 / 冯宣

旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥,落日蒹葭远水平。
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书,
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
孤烟村戍远,乱雨海门秋。吟罢独归去,烟云尽惨愁。"
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"


鲁颂·有駜拼音解释:

jiu shan duo meng dao .liu shui song chou yu .ji si yu jing sui .can wu qin gu shu ..
zhi jing jiang shan shui shi zhu .tai ji kong shu diao yu lang ..
mu tong shui shi di wang cheng .can chun yang liu chang chuan jiong .luo ri jian jia yuan shui ping .
.gui shu lv ceng ceng .feng wei yan lu ning .yan ying xian luo yue .wei huang ying can deng .
chun qiu fu la chang zai jia .bu xu qi nu zan wei li .er jin er shi fang du shu .
chu gong yun ying bao .tai cheng xin shang wei .cong lai qian li hen .bian se man rong yi ..
yan ling tai xia tong jiang shui .jie diao lu yu neng ji ren ..
.bai she you xian jun zan ju .qing yun qi ye wo quan shu .kan feng jian cao gui luan ye .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
.leng ri wei yan wei shui chou .hua qing gong shu bu sheng qiu .
.liu an hua xiang chou bu mian .du ping wei jian si qi ran .ye yun jiang yu du wei yue .
ping gao mu duan wu xiao xi .zi zui zi yin chou luo hui ..
lian juan qin chuang yue .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei zhi .ying zai hai men dong ..
gu yan cun shu yuan .luan yu hai men qiu .yin ba du gui qu .yan yun jin can chou ..
.xin jue qing liang ti si chui .man feng qing han ye chui chui .
shan weng zui hou ru xiang yi .yu shan qing zun wo zi zhi ..
jin nian chun se huan xiang wu .wei wo jiang bian xie diao ji ..

译文及注释

译文
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无(wu)成。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
佩带着(zhuo)表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
长安城头(tou),伫立着一只(zhi)白头乌鸦,
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有(you))一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
让河底沙石都(du)化做澄黄的金珠。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不(bu)禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚(yi)(yi)着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。

注释
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。
⑸前侣:前面的伴侣。
⑴此题下有小字注:时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫:即张守珪。式颜:诗人族侄。
⑤带雨:韦应物《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”
8、桂影:相传月中有桂树,因称月中阴影为桂影。扶疏:繁茂纷披貌。
日:每天。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
⑥玲珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。这骰子上的红点,即被喻为相思的红豆。
[6]”重关”句:谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥:隐蔽深邃之地。
平昔:平素,往昔。

赏析

  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派(kao pai)的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵(han)。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣(yi)。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象(da xiang),理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋(bi feng)犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈(yu lie),“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地(ren di)难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

冯宣( 五代 )

收录诗词 (5264)
简 介

冯宣 冯宣,万州人。明成祖永乐元年(一四〇三)举人,授官唐藩纪善。清道光《广东通志》卷三〇一有传。

如梦令·遥夜沉沉如水 / 慕容继芳

亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
临岐莫怪朱弦绝,曾是君家入爨桐。"
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。


封燕然山铭 / 尉迟昆

"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。
"碧江凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇,
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。


塞上忆汶水 / 赫连芳

此地喧仍旧,归人亦满街。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
天子坐宣室,夔龙奉谟猷。行当赐环去,岂作遗贤羞。"
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
"滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。


对酒春园作 / 尉迟飞海

税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。
童稚苦相问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
平明钟后更何事,笑倚墙边梅树花。"
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。


南歌子·扑蕊添黄子 / 万俟静

覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。"
虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"


捉船行 / 佼晗昱

不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"
"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。


零陵春望 / 嘉荣欢

春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。
"旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
预约延枚酒,虚乘访戴船。映书孤志业,披氅阻神仙。
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
太守三刀梦,将军一箭歌。国租容客旅,香熟玉山禾。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。


戏题王宰画山水图歌 / 佟佳尚斌

"扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。
"非惟咎曩时,投刺诣门迟。怅望三秋后,参差万里期。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
龙麝薰多骨亦香,因经寒食好风光。
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。"
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 乌孙红运

玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。
物外花尝满,人间叶自凋。望台悲汉戾,阅水笑梁昭。
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"


莺啼序·春晚感怀 / 类白亦

那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。
掩灯遮雾密如此,雨落月明俱不知。"
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。