译文
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
苏秦说:“我本来就怀疑大(da)王不(bu)会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下(xia)。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言(yan)语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器(qi)甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以(yi)清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
云雾蒙蒙却把它遮却。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
注释
(15)瞍(sǒu):没有眼珠的盲人。赋:有节奏地诵读。
成立: 成人自立
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
(32)椒房:汉代后妃所居,以椒和泥涂壁,取其性温,有香,多子的含义。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。