首页 古诗词 夜泊黄山闻殷十四吴吟

夜泊黄山闻殷十四吴吟

隋代 / 顾禄

星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟拼音解释:

xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..

译文及注释

译文
乘船远行,路过荆门一带,来到(dao)楚国故地。
头发遮宽额,两耳似白玉。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高(gao)飞。
可惜你犹如那(na)龙泉宝剑,无人(ren)识遗弃在江西丰城。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用(yong)鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种(zhong)办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且(qie),到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。

注释
泾渭:泾水和渭水。不可求:难辨清浊。
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
2、边草:边塞之草。此草秋天干枯变白,为牛马所食。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
2.详:知道。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。
④风烟:风云雾霭。

赏析

  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作(zuo)与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是(shang shi)一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字(ge zi),字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  全诗基本上可分为两大段。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征(chu zheng),周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖(ri jing)四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得(shou de)到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜(yi ye)之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特(shu te)色。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  幽人是指隐居的高人。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

顾禄( 隋代 )

收录诗词 (4248)
简 介

顾禄 明松江府华亭人,初名天禄,字谨中。洪武中以太学生除太常典簿,迁蜀王府教授。善书,行楷学苏轼而尤工于分隶。善杂画,喜钩勒竹石。能诗,太祖曾命尽进其所作,故有集名《经进集》。

武陵春 / 崇巳

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


鹧鸪天·化度寺作 / 令狐美霞

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 令狐燕

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 栋辛巳

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


登幽州台歌 / 长孙志远

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


姑射山诗题曾山人壁 / 丹初筠

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 东方卯

"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。


咏黄莺儿 / 公孙春琳

"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 示义亮

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


新雷 / 闾丘宝玲

月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"