平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
ri mei niao fei ji .shan gao yun guo chi .wu cong da fu hou .gui lu yong jing qi ..
pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
lian cheng zhi bi bu ke liang .wu bai nian zhi cao sheng dang ..
.nan feng qi bie mei .xin dao heng xiang jian .gui ke chu shan yuan .gu zhou yun shui xian .
yi ran gong xie shou .zi yi tong yuan bu .men luo se xian deng .zhi yan xuan fan gu .
.long men heng ye duan .yi shu chu cheng lai .qi se huang ju jin .jin yin fo si kai .
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
.xiang feng ju tan bie li qian .san jian jiang gao hui cao xian .bai fa ju sheng huan wei zai .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
hu chen yu tai xing .za zhong di jing shi .hua men ji xu liu .yuan ye zhuan xiao se ..
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
.qi jia de shi ping yuan hou .wan chu du men ci jiu you .cao se lian mian ji qian li .
huang he an shang qi chen ai .xiang feng wei xiang shi .he yong qiang xiang cai .xing lu nan .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
译文
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
青漆的(de)楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道(dao)门栓。
就算在长安市里买花载(zai)酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
东方不可以寄居停顿。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父(fu)母之仇(chou)而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和(he)处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹(nao)的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
注释
⑷有底：有何，有什么事？对这句问话，白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头？”时：相当于“啊”，语气词。
江充：汉武帝末年任直指绣衣使者。武帝晚年常怀疑身边有人用蛊术诅咒他，派江充至太子宫掘地，挖到桐木人，太子遭到诬陷，趁武帝避暑甘泉宫，告令百官说江充谋反，于是斩杀江充。太子自杀后，武帝渐明真相，令车千秋复查太子冤情，族灭江充家。
⑴飒飒（sà）：风声。
21、为：做。
(27)殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
李翱 唐赵郡人，或作成纪人，字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎，累转国子博士、史馆修撰。性刚急，议论无所避，常谓史官记事不实。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。后授考功员外郎，拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，有《李文公集》。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
忆君霜露时，使我空引领。"
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。