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高阳台·桥影流虹

元代 / 顾莲

经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。"
是时正忘战,重兵多在边。列城绕长河,平明插旗幡。
紫蒲低水槛,红叶半江船。自有还家计,南湖二顷田。"
"圣敬文思业太平,海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮,
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,
"千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。
"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。


高阳台·桥影流虹拼音解释:

jing nian bao ji shui lai wen .ye niao xiang guo zhuo mu pin ..
ruo gong men ren tui li fen .dai chong zheng de ji peng xuan ..
shi shi zheng wang zhan .zhong bing duo zai bian .lie cheng rao chang he .ping ming cha qi fan .
zi pu di shui jian .hong ye ban jiang chuan .zi you huan jia ji .nan hu er qing tian ..
.sheng jing wen si ye tai ping .hai huan tian xia chang ge xing .qiu lai qi shi hong he zhuang .
.xi yuan yang liu an jing qiu .bao se zhu xian jie yuan chou .shuang luo yan sheng lai zi sai .
xu yuan quan jia dao qi nong .jiang jian shang can huang zhi an .dan lu you yong zi ni feng .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
.lu ju hua xiang fu diao ji .jia ren you wu yue luo yi .san zhou shui qian yu lai shao .
.qian li chang he chu dong shi .yu ke yao pei xiang can cha .
.xiang fang xi yang shi .qian zhu mu wei shuai .shi quan liu chu gu .shan yu di qi chi .
.luo mao tai bian ju ban huang .xing ren chou chang dui zhong yang .
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .

译文及注释

译文
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
老百姓从此没有哀叹处。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了(liao)一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
默默愁煞庾信,
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
想走就轻轻松松地走,想坐(zuo)就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经(jing)再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说(shuo),“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤(shang),国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道(dao)理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜(cai)肴,收费万钱。

注释
⑺天下三分:《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
⑾如许:如此,此为概指之辞。
再三:一次又一次;多次;反复多次
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
(64)登极——即位。

赏析

  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲(de bei)哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出(jia chu)力。再拜,古代的一种礼节(jie),先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客(yong ke)卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

顾莲( 元代 )

收录诗词 (1976)
简 介

顾莲 顾莲,字香远,号复斋,江苏华亭人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授梁山知县。有《素心集》。

山中夜坐 / 罗修源

春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
羽化思乘鲤,山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。"
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
欲争蛱蝶轻,未谢柳絮疾。阶前逢阿姊,六甲颇输失。
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,


临安春雨初霁 / 滕斌

"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影,露低红叶湿萤光。
"谢脁题诗处,危楼压郡城。雨馀江水碧,云断雪山明。
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。


奔亡道中五首 / 程壬孙

谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
晴山开殿响,秋水卷帘寒。独恨孤舟去,千滩复万滩。"
谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。"
"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。


采葛 / 钱泳

泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"
狂遍曲江还醉卧,觉来人静日西斜。"
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。"
为报时人知不知,看花对酒定无疑。君看野外孤坟下,


满江红·暮雨初收 / 李远

"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
黼帐回瑶席,华灯对锦衾。画图惊走兽,书帖得来禽。
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"


虞美人·无聊 / 解叔禄

日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
霞水散吟啸,松筠奉琴觞。冰壶避皎洁,武库羞锋铓。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。


鹦鹉赋 / 刘琚

"颜凋明镜觉,思苦白云知。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。


题郑防画夹五首 / 晏殊

冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,
雪封山崦白,鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋,骊珠耀彩衣。"
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。


/ 许梿

贫家冷落难消日,唯有松筠满院凉。"
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。仙眉琼作叶,佛髻钿为螺。
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
"采药陶贞白,寻山许远游。刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,


菩萨蛮·寄女伴 / 晁端彦

麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
"度鸟向栖急,阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉,迥月濯沧波。
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"