灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。 ——王起
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
ren sheng ruo de chang xiang dui .ying huo sheng yan cao hua hui ..
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
.qiu feng sa sa yuan sheng qi .ke hen yuan ai yi xiang si .
.can zhu you cun yue shang ming .ji jia wei huang meng hun jing .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
.chu mu jin ru huan .huan zhong neng ji shi .chou lai she xing le .shi qu mo tun bei .
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
zhu ren yi bu qian .lv xian liu xia bei .dui yue fu chang jian .chou jin fen mo kai .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
di shi hui e mie .chi tian shui ma lian .you miao zhan mai mu .wu yue nong chan yuan . ..wang qi
译文
我和采铅的(de)工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝(chao)官员快散啦，你我岂不让人恨！”
信写好了，又担心匆匆中没有(you)把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下(xia)山去，给原本多事的人间在添波澜。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
注释
⑨休觅彩衣轻：这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载，老菜子行年七十，著五色彩衣，以娱双亲。
⑤昭庭：明显地呈现于庭前。
（20）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。
驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
⑦还（xuán）：转动。玩：玩弄。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
3.芳草:指代思念的人.
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
击浪因成势，纤鳞莫继踪。若令摇尾去，雨露此时浓。"
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
近玉初齐白，临花乍散红。凝姿分缥缈，转佩辨玲珑。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，