译文
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之(zhi)(zhi)日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
活着的没有(you)消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是(shi)在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
他们的墓被平成耕地(di)了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
上到半山腰就看(kan)见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥(ru)上刺绣的芙蓉。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
注释
①汉宫春:张先此调咏梅,有“透新春消息”,“汉家宫额涂黄”句,调名来于此。
(4)胧明:微明。
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
⑸相留醉:一本作“留人醉”。
(25)方弘静曰:“月出石镜间,松鸣风琴里”,言月出石若镜,风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”,盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
(8)宪则:法制。