首页 古诗词 孙莘老求墨妙亭诗

孙莘老求墨妙亭诗

清代 / 释怀琏

右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
君门峻且深,踠足空夷犹。"


孙莘老求墨妙亭诗拼音解释:

you zu ta fang zhi .zuo shou tui xiao cheng .tian di hu kai chai .da he zhu dong ming .
jun wei jin luan xu .zheng kan yu ren you .xun ling fen xiang ri .pan lang zhen zao qiu .
yi wen bu xu zi .you hua xiao yao pian .hu ruo zai yun han .feng zhong yi ling ran ..
yun qi chuan xing lou .yan mao yin cong tai .hui feng chu ying lv .he qi zheng diao mei .
da mo heng wan li .xiao tiao jue ren yan .gu cheng dang han hai .luo ri zhao qi lian .
wo yu chi yi zi .xiang qu qian yu sui .yun kuo ying da xi .tong feng yao zhi mei .
.jian shi sheng xian zai .tong xin feng zhi zun .gong gao kai bei di .ji jing guan zhong yuan .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
jiao he fang shang zheng .gu wo miao chong chong .qi bu yuan pan ju .zhi shi fu ting zhong .
jun men jun qie shen .wan zu kong yi you ..

译文及注释

译文
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只(zhi)因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
韩愈在朝堂拜舞(wu)行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫(mo)都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆(ni)施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开(kai)。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?

注释
(52)法度:规范。
(26)与:语助词,无义。一说为“偕从”之意,句谓老百姓跟从你的能有多少?亦通。
⑷玉钗:一种妇女头饰。砌竹:庭院中临阶而生的竹子。
⑥退之:韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文,称赞张旭的草书道:“往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉怿,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于草书焉发之。……故序之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神,是因为乾坤万感,有动于中的缘故。
2、薄丛:贫瘠的丛林
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。

赏析

  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀(ji si)他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难(jie nan)、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不(wu bu)留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意(ju yi),谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声(yuan sheng)的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

释怀琏( 清代 )

收录诗词 (7771)
简 介

释怀琏 释怀琏,俗姓陈,字器之,小字泗州,人称琏三生,漳州(今属福建)人。初师事南昌石门澄禅师,为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年(一○五○)诏住东京十方净因禅院,赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山,归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁,藏仁宗所赐诗颂,苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

雨中花慢·邃院重帘何处 / 泥玄黓

裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


相见欢·林花谢了春红 / 尉迟飞烟

吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。


水调歌头·细数十年事 / 五安白

养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
常爱此中多胜事,新诗他日伫开缄。"
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 乌雅振国

"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。


出城 / 黎若雪

座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"


一叶落·泪眼注 / 亓官尚斌

严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。


淮上与友人别 / 洪平筠

何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。


登望楚山最高顶 / 滕彩娟

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。


谒岳王墓 / 呼延春广

微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"


水调歌头·金山观月 / 牧庚

青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。