千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
此游惬醒趣，可以话高人。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛，
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
.han shi zheng bing zhao wei xiu .liang xing jing pei jie yang zhou .
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
ci you qie xing qu .ke yi hua gao ren ..
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
fu cao zhong suo qi .you neng hua wei ying .qi wo yu an shen .zhong jiu bu fa ming .
.sha li wang sun zi jia she .zhu zhui heng xie chi luo ye .yao zhi han di wei you jing .
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
bei jin yang liu ying yan lv .nan an lan gan ying shui hong .
chan nuo nan feng zhao .shu yu dan zhi gong .su can zhong ri zu .ning mian zhong ren qing ..
.xiao ping shui tu qiong cang hai .ben cha dong nan jin hui ji .shan yong cui ping chao yu bo .
chou ren dao ci lao chang wang .he chu yan bo shi zu zhou ..
译文
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描(miao)样。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
注释
（19）戕（qiāng）：杀害。
1.曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
[1]年年长短亭：指年年柳树都在亭边送人远行。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
④揽衣：整理一下衣服。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"