夜坐吟
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
夜坐吟拼音解释:
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
译文及注释
译文
一同去采药，
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能(neng)。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
长安城头(tou)，伫立着一只白头乌鸦，
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
洗却胭脂铅粉，自有天然(ran)态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院(yuan)落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
丈夫倒(dao)裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚(jiao)踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
注释
34.其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。
③然：同“燃”，形容花红如火。
（23）藐藐：美貌。
⑫身外：身外事，指功名利禄。
10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
赏析
此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月(shang yue)。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采(cai)。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去(qu)。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送(shi song)别。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范(bie fan)宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫(lang man)主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月(shang yue)。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采(cai)。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去(qu)。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送(shi song)别。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范(bie fan)宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫(lang man)主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
创作背景
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
田锡( 先秦 )
收录诗词 (2339) 首
简 介
田锡 田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
周颂·维天之命
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
金陵五题·并序
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
南歌子·疏雨池塘见
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
谒金门·美人浴
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
卜算子
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
满江红·豫章滕王阁
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
送张舍人之江东
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
青玉案·丝丝香篆浓于雾
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
河渎神
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。