首页 古诗词 小桃红·咏桃

小桃红·咏桃

金朝 / 秦宝玑

"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。


小桃红·咏桃拼音解释:

.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun liu di lei hen .

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不(bu)(bu)好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
请任意选择素蔬荤腥。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
魂啊不要去西方!
你不要径自上天。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有(you)人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
鬓发如(ru)云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安(an),那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清(qing)室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。

注释
⑹沉陆:也说陆沉,指中原沦丧。
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
(29)由行:学老样。
(67)帅以听命:率诸侯来听侯君王的命令。
32、溯(sù)流:逆流。
② 有行:指出嫁。

赏析

  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格(ge),所以会爱之者众,恨之者也众。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经(nai jing)土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里(tian li)之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘(gu niang)的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持(di chi)续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极(shi ji)其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相(bing xiang)怜的张署。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

秦宝玑( 金朝 )

收录诗词 (3787)
简 介

秦宝玑 (?—1882)江苏金匮人,字姚臣,号潜叔。同治六年副优贡生。五岁能作悬腕大字。工诗古文,精通地理。有《霜杰斋诗稿》、《俟实斋文稿》。

金明池·天阔云高 / 酉惠琴

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
为尔流飘风,群生遂无夭。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


赠韦侍御黄裳二首 / 陈怜蕾

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


汉宫春·梅 / 夏侯江胜

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 范姜静

若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。


赏春 / 乌孙士俊

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
莫忘寒泉见底清。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,


风入松·麓翁园堂宴客 / 公叔癸未

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


声声慢·寻寻觅觅 / 靳己酉

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


渡黄河 / 澹台宝棋

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
良期无终极,俯仰移亿年。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


咏怀八十二首·其三十二 / 邬真儿

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


病梅馆记 / 赫连阳

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
枕着玉阶奏明主。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"