首页 古诗词 富春至严陵山水甚佳

富春至严陵山水甚佳

明代 / 陈铸

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


富春至严陵山水甚佳拼音解释:

jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .

译文及注释

译文
又深又险的(de)蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊(a),纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
夜(ye)很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥(jiao)幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎(hu)豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。

注释
(19)就见:意思是到诸葛亮那里去拜访。就,接近、趋向。
91.驽:愚笨,拙劣。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
绾(wǎn):把头发盘旋起来打成结。云鬟(huán):高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
响:指蝉声。沉:沉没,掩盖。
污:污。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
《一统志》:响山,在宁国府城南五里,下俯宛溪。权德舆记:“响山,两崖耸峙,苍翠对起,其 南得响潭焉,清泚可鉴,潆洄澄淡。”
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。

赏析

  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的(de)生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无(ren wu)由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边(dao bian)塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家(da jia)沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金(huo jin)吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

陈铸( 明代 )

收录诗词 (5762)
简 介

陈铸 兴化人,字师回。仁宗天圣五年进士。康定初知南雄州,秩满,因母老求通判福州以便养亲,又力赞守臣增学田,延宿儒教以经术。后知潮州、登州,以恤刑被敕书奖谕。官至朝散大夫守光禄卿,封开国伯。

锦帐春·席上和叔高韵 / 廖应瑞

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


忆秦娥·箫声咽 / 汪述祖

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 万象春

"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


采桑子·春深雨过西湖好 / 陈国顺

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,


咏雪 / 马援

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"


乐毅报燕王书 / 陈爱真

闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。


姑孰十咏 / 袁彖

晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。


满江红·点火樱桃 / 韩缴如

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


题东谿公幽居 / 徐作肃

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
异术终莫告,悲哉竟何言。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


画竹歌 / 毛涣

不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。