天涯
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
西山木石尽，巨壑何时平。"
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
天涯拼音解释:
zuo you ci fei luo shuang he .you you gu er guan xi ge .he wei lin shen qin she jiao .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
xi shan mu shi jin .ju he he shi ping ..
qi bu jie jue jue gao fei bi yun li .he wei di shang xian ni zi .xian ni sui jian yi you ying .
ke lian wu xian ru hua mao .zhong jian shi jian tao li chun ..
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
he ru qie zuo xuan hui shi .mian bei ren hu zhou fan seng ..
译文及注释
译文
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
过(guo)去的事难以多说了，既蒙知己(ji)相招，你青云展翅(chi)的生涯从此开始了。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
海燕虽然是细微渺小的，趁(chen)着春天也只是暂时回(hui)到北方。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
五更的风声飕飗枕上觉，一(yi)年的颜状变化镜中来。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山(shan)而成仙。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
注释
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
147.长薄：杂草丛生的林子。
（28）徐衍：史书无传，据服虔说是周之末世人。
⑵能：能够。二月：农历二月，指春季。
晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。
1.抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。
赏析
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人(xing ren)眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个(yi ge)着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
全诗八章，每章八句。首章以呼天自诉总起，先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，归飞提提”的景象为反衬，以“民莫不谷，我独于罹”为对比，以“心之忧矣，云如之何”为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，“惄焉如捣”，卧不能寐，“疢如疾首”，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的(zai de)桑梓“必恭敬止”，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是“不属于毛，不罹于里”，所以只有无奈地归咎于上天：“天之生我，我辰安在？”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠”，一片欣欣向荣的景象，而自己却“譬彼舟流，不知所届”；“鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么欢畅而富有生机，而自己却“譬彼坏木，疾用无枝”。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信谗”，不仅“不舒究之”，反而“如或酬之”，结果颠倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章，进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以“忧怨”为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，具有较强的艺术感染力。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
全诗八章，每章八句。首章以呼天自诉总起，先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，归飞提提”的景象为反衬，以“民莫不谷，我独于罹”为对比，以“心之忧矣，云如之何”为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，“惄焉如捣”，卧不能寐，“疢如疾首”，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的(zai de)桑梓“必恭敬止”，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是“不属于毛，不罹于里”，所以只有无奈地归咎于上天：“天之生我，我辰安在？”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠”，一片欣欣向荣的景象，而自己却“譬彼舟流，不知所届”；“鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么欢畅而富有生机，而自己却“譬彼坏木，疾用无枝”。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信谗”，不仅“不舒究之”，反而“如或酬之”，结果颠倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章，进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以“忧怨”为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，具有较强的艺术感染力。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
康海( 未知 )
收录诗词 (9222) 首
简 介
康海 康海（1475--1540）中国明代文学家。字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。
观放白鹰二首
借势因期克，巫山暮雨归。"
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
公子行
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
迎四仪夫人》）
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
穷边词二首
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
送邢桂州
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
南乡子·风雨满苹洲
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
善哉行·有美一人
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
猿子
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
我辈不作乐，但为后代悲。"
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
送张舍人之江东
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
赤壁歌送别
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"