译文
高达百尺的(de)(de)树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
进献(xian)先祖先妣尝,
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我(wo)先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪(lei),何况是死(si)(si)者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
就没有急风暴雨呢?
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
注释
不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。
[3]既望:既,过了;望,农历十五日。“既望”指农历十六日。
⒃濯:洗。
14、举大计:发动大事,指起义。下文的“举大名”意思与此相同。
太真:杨贵妃为女道士时号太真,住内太真宫。翻译
②倩(qiàn):请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
10.亡走燕:逃到燕国去。
17、苦秦:苦于秦(的统治)。