奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
jian hao yu ning qiao .fei bu zeng qie ju .zhi dao jian guang ming .xie mou nan gai fu .
wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
gong si po duo shi .shuai bei shu shao huan .ying song bin ke lan .bian chi li shu nan .
chang lang bao xiao lou .men you xiang hui hu .lou xia za hua cong .cong bian rao yuan lu .
hu cong feng yu bie .sui bei zan ying fu .jun zuo chu shan yun .wo wei ru long he .
yi dian han deng mie .san sheng xiao jiao chui .lan shan jing yu gu .cong ma wo shuang lei .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
he shi qi huang .mang zhuo gong xian .jie shu shi nian fu gui .liang ji fu fu .
译文
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
我恪守本分，拒绝登上(shang)香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有(you)妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
庭院很深很深，不知有多少层(ceng)深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样(yang)，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
把莲(lian)子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
注释
（29）尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
⑺碎：一作“破”。
⑷微雨：小雨。
并：都。
⑴疏松：稀疏的松树。
⑵杨元素：即杨绘，公元1074年（熙宁七年）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
渐恐人间尽为寺。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。