斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"远将归，胜未别离时。在家相见熟，新归欢不足。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
"真僧相劝外浮华，万法无常可叹嗟。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
游人听堪老。"
xie feng mi qie jian .you ke duo chen zi .yi yu du wu yan .huan zhuo nai sui shi .
nan mian xia ye di qiu she .lian man shen chui chuang zhu xie . feng chui tong zhu geng wu yu .bai fa bing ren xin dao jia .
tong zi xian qu shi .qiao fu le kan qi .yi xi zui hou bai .huang hu meng zhong ci .
yun kai fang jian ri .chao jin lu feng chu .shi bi zhuan tang yin .po yang ji mao shi .
.yan li tao hua feng nv guan .lin jian xing ye luo xian tan .
tong xin xing bu ji .ci qu fu ping sheng .shi yue hu ru luo .ming nian tian yun xing .
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .
yin lu shen he jie .yin feng yun geng chang .xie yang qian wan shu .wu chu bi tang lang .
ri yue ju zhao hui .shan chuan yi yin qing .ru he bai li jian .kai mu bu jian ming .
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian gu mu duo .yuan ti wu xia ye .yue zhao dong ting bo .
cai yun tian yuan feng lou kong .qing hua nuan song jin ji ying .liang ye han sheng yu dian feng .
.yuan jiang gui .sheng wei bie li shi .zai jia xiang jian shu .xin gui huan bu zu .
shuai bin chao lin jing .jiang kan que zi yi .can jun ming si yue .zhao wo bai ru si .
yang po ruan cao hou ru zhi .yin yu lu mi xiang ban mian ..
yong pei shi nian tian ze shen .ri ri pi cheng feng chang yun .wang ren zhi lu chuan qing wen .
.zhen seng xiang quan wai fu hua .wan fa wu chang ke tan jie .
.ting yun hui xue gai ru shi .xiu you yan xu zhen cao ji .yi zhai san qing ji xing shi .
.xi chao ben jue lun .de yi zai fang chun .xun ye geng jia sheng .feng liu xun shi jun .
yue yan gao you he .su cao jing wu chong .ming ri xi chao hui .ying si xia ke tong ..
you ren ting kan lao ..
译文
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
我(wo)心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了(liao)谏官的称号。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
⒋溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。
55为：做。
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
7、盈：超过。
8.寒鸦：也叫慈乌，体型较小，背部为黑色。
⑿圯族：犹言败类也。
4、从：跟随。
①四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
王都中 （?—1335）元福宁人，字元俞，自号本斋。世祖时以父荫，年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理，皆不敢欺。后历仕四十余年，多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
"山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
素志久沦否，幽怀方自吟。"
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。