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阮郎归·客中见梅

两汉 / 范文程

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


阮郎归·客中见梅拼音解释:

yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..

译文及注释

译文
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也(ye)远在家(jia)乡。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大(da)夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
(题目)初秋在园子里散步
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽(li)车辆。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  曼卿(qing)的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
交情应像山溪渡恒久不变,
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
⑤悠悠:深长的意思。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
以(以其罪而杀之):按照。
④强对:强敌也。
奉诏:敬受天子诏书。甘泉宫:明《读史方舆纪要》引《括地志》云:“甘泉山有宫,秦始皇所作林光宫, 周匝十余里。汉武帝元封二年于林光宫旁更作甘泉宫。”这里借指唐宫。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。

赏析

  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  清人(qing ren)刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实(shi),不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良(zhang liang)设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困(de kun)难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

范文程( 两汉 )

收录诗词 (1792)
简 介

范文程 范文程(1597年—1666年),字宪斗,号辉岳,辽东沈阳(今沈阳)人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王,是清初一代重臣,清朝开国时的规制大多出自其手,更被视为文臣之首。万历四十六年(1618年),后金八旗军攻下抚顺,范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤,成为清朝开国元勋之一。康熙五年(1666年),范文程去世,终年70岁。熙亲撰祭文,赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字,作为对他的最高评价。

将进酒·城下路 / 路泰和

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


送客之江宁 / 夫治臻

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


昭君怨·送别 / 开觅山

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。


共工怒触不周山 / 佟佳玉俊

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


已酉端午 / 保梦之

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


西岳云台歌送丹丘子 / 侍丁亥

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


殢人娇·或云赠朝云 / 褒雁荷

"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。


点绛唇·花信来时 / 宗政癸亥

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


赠李白 / 刁冰春

琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 司高明

婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"