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鸣皋歌送岑徵君

元代 / 吕温

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
(为紫衣人歌)
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
.wei zi yi ren ge .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..

译文及注释

译文
众人(ren)徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为(wei)业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物(wu)让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜(bai)访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
这里尊重贤德之人。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月(yue)为之发昏。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康(kang))
来时仿佛短暂而美好的春梦?
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。

注释
144、女嬃(xū):屈原的姐姐。
(15)异:(意动)
3.者:(怎么样)的人。(定语后置)
③燕子:词人自喻。
⑺杂英:各色花。旖旎(yǐ nǐ):柔美的样子。
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
12或:有人
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
40.数十:几十。

赏析

  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度(du),在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极(sui ji)力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在(ru zai)“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而(cha er)导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

吕温( 元代 )

收录诗词 (3523)
简 介

吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。

后宫词 / 亓官辛丑

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 代觅曼

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,


上行杯·落梅着雨消残粉 / 澹台成娟

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
卖却猫儿相报赏。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


登瓦官阁 / 蒙鹏明

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。


谷口书斋寄杨补阙 / 区云岚

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


清平乐·春归何处 / 千方彬

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。


感遇十二首·其二 / 蓝容容

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 锺离梦幻

"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


江城子·江景 / 京白凝

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。


南歌子·倭堕低梳髻 / 都青梅

贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。