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水龙吟·落叶

五代 / 李淦

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
新月如眉生阔水。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


水龙吟·落叶拼音解释:

jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..

译文及注释

译文
相思的幽怨会转移遗忘。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽(mao),穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披(pi)肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯(bo)禽同时事奉(feng)周康王,四国都有(you)分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人(ren)到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃(tao)木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引(yin)伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
⑵筥(jǔ):亦筐也,方者为筐,圆者为筥。
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
⑷涯:方。
屏山:屏风上画有远山,故称屏山。
⑤霁:雨止天晴。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市

赏析

  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到(gan dao)惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察(guan cha)点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰(su chi)日下声名”,先以两个比(ge bi)喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作(xi zuo)》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得(de de)来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

李淦( 五代 )

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简 介

李淦 元建昌南城人,字性学。初长明道书院,世祖征为国子助教,改扬州儒学正,上书言叶李之罪,诏为江阴路教授,以旌直言。淦为文闳密深厚,博通星官浮屠道士百家之言。

陪李北海宴历下亭 / 根绣梓

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 完颜戊午

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
倏已过太微,天居焕煌煌。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


误佳期·闺怨 / 登晓筠

"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


东城高且长 / 琳茹

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 钟离士媛

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。


诏问山中何所有赋诗以答 / 仲孙婷

有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


满江红·江行和杨济翁韵 / 琦董

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 尧雁丝

"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 希诗茵

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。


冬夜读书示子聿 / 务壬午

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"