戏赠张先
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
戏赠张先拼音解释:
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .
wang zhe jin wu zhan .shu sheng yi le ming .feng hou yi shu kuo .bian jian wei shui qing .
.dan que xian shu lai .mu qi he xiang shu .hua liu shi tian zi .xin ku zai dao lu .
.wen shuo jing nan ma .shang shu yu wan liu .dun can piao chi han .ju ji gu chang qiu .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
ye yu xu ting zhao .qiu feng an ru yi .jian jun chang bei wang .he shi que nan gui .
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
chang shan shi hui he .jing yi xiang ying dai .shi lin rao shun ci .xi nan zheng xiang dui .
.wo lai ru shu men .sui yue yi yi jiu .qi wei chang er tong .zi jue cheng lao chou .
译文及注释
译文
剑术并非万人之敌，防防身的(de)技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
我(wo)问江水：你还记得我李白吗？
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中(zhong)间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完(wan)成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走(zou)。奏书送上去，昭帝不肯批复。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释
妖姬：美丽的姑娘。姬，美女。《吴越春秋》卷三：“于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐。”
14.见：动词活用作名词，见到的景象。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
[30]编：指编入书籍。二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石，这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法。”（见《柳宗元集》，中华书局1979年版）。屋漏：西北隅之谓也。
⑷北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
（32）推：推测。
赏析
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
2、对比和重复。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转(wan zhuan)和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗(chu shi)人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的(xing de)农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
详细赏析 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
2、对比和重复。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转(wan zhuan)和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗(chu shi)人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的(xing de)农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
详细赏析 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
贾成之( 明代 )
收录诗词 (7524) 首
简 介
贾成之 贾成之（？～一一六五），宝文阁学士谠子。孝宗隆兴二年（一一六四）横州通判任满，特令再任（《宋会要辑稿》职官六○之三三）。有吏材。干道元年（一一六五）七月卒。事见《夷坚乙志》卷一九。
题郑防画夹五首
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
鸨羽
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
烝民
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
九歌·国殇
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
望江南·幽州九日
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
刘侍中宅盘花紫蔷薇
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
咏舞
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
九歌·国殇
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
司马季主论卜
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。