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巽公院五咏·苦竹桥

南北朝 / 杨昭俭

又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
泉自孤峰落,人从诸洞来。终期宿清夜,斟茗说天台。"
"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"


巽公院五咏·苦竹桥拼音解释:

you gua chao yi yi zi jing .shi zhi tian yi zhong tui cheng .qing yun you lu tong huan qu .
ke lian dian jiao chang song se .bu de wang sun yi ju tou ..
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
quan zi gu feng luo .ren cong zhu dong lai .zhong qi su qing ye .zhen ming shuo tian tai ..
.hu tian shi yue qing shuang duo .wan dao chu xiang xie ru hu .ban zeng tuo wang qu sai duo .
yun ji han an su .yuan xian xiao qing ti .ci xin ru liao liao .ji ci shi cao xi ..
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
.yi mian shi .chun meng kun teng teng .zhan zhuan bu neng qi .yu cha chui zhen leng .
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
jian ni wo zhou xun jiu yue .qie jiao dan ding xu wei lin ..

译文及注释

译文
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王(wang)欣然受用。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中(zhong)的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请(qing)求进见的人,难道再有(you)比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
月光照射在窗(chuang)前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。

注释
粉重:蝴蝶身上的花粉,经春雨淋湿,飞不起来。
⑽倩:请。
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。
⒃判司:唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑤烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。
5、徘徊(pái huái):来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴,以写夫妇离别。

赏析

  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不(ren bu)厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  首章言“《有狐》佚名 古诗(gu shi)绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭(zhu ji)者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情(wu qing)的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

杨昭俭( 南北朝 )

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简 介

杨昭俭 杨昭俭(902~977),字仲宝。北宋长安(今陕西西安市)人。祖籍华阴(今华阴市)。他是唐文宗、唐武宗时宰相杨嗣复的曾孙。出身于官宦世家,后唐长兴年间(930~933)考取进士。初任成德军节度推官,历左拾遗、直史馆,曾与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》,为后来编《旧五代史》、《新五代史》积累了丰富资料。以修史功迁为殿中侍御史。

醉太平·讥贪小利者 / 沈千运

闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,


拟行路难·其六 / 孙佺

叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
茂苑廊千步,昭阳扇九轮。阳城迷处笑,京兆画时嚬。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"


奔亡道中五首 / 杜奕

名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。"
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,


蔺相如完璧归赵论 / 释惟一

"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
"求名日苦辛,日望日荣亲。落叶山中路,秋霖马上人。
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,


广宣上人频见过 / 江文安

"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,


碧瓦 / 江百禄

西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。


赠钱征君少阳 / 施清臣

宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。


邻女 / 郑传之

"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。


冯谖客孟尝君 / 赵知章

尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,


江神子·恨别 / 王若虚

华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,