天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
tian shang hu cheng bai yun qu .shi jian kong you qiu feng ci ..
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
que lao fang bei hai .ying shuai que nian shuang .kong yu gu jian zai .kai xia yi zhan shang ..
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
yuan xin ji bai yue .hua fa hui qing chun .dui ci qin sheng shi .hu wei lao wo shen ..
nv ding fu ren chuan shi hun .yi chao jie chou nai hou kun .shi xing dang fan shen cang dun .
xiang kan zui wu chang lou yue .bu jue sui jia ling shu qiu ..
yu que zhu cheng you men ge .ke ke yin gui yao bai ma .fu fen nv lang huo qi xia .
.he chu shan bu you .ci zhong qing you bie .yi seng qiao yi qing .qi zi yin qiu yue .
jing xuan jian dan lu .jian fu yao she lie .zhu yu zhao cheng guang .bing ying huan zuo re .
yue jiang qian li jing .yue ling si shi xue .zhong you xiao yao ren .ye shen guan shui yue ..
zan ying gu fan za .jiang hai tu hao dang .ye ma long chi xiao .wu you fu ji yang ..
译文
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳(lao)呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
希望迎接你一同邀游太清。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
注释
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
②稀： 稀少。
⑵一枝春欲放：此指买得一支将要开放的梅花。
②断桥：西湖孤山侧桥名。
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。"
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
我今罪重无归望，直去长安路八千。"
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
"穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"