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张孝基仁爱

近现代 / 郝大通

我可奈何兮一杯又进歌且歌。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
若无知足心,贪求何日了。"
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"


张孝基仁爱拼音解释:

wo ke nai he xi yi bei you jin ge qie ge .
.zhu xia zun qian yi fen shou .zhou zhong an shang liang hui tou .
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
er fan wen xiao jiao .yan xing jian qiu shan .lai ci song yan xia .chao hui ban ri xian ..
zhuang dian wu pan yao nv wu .jin jun wei wo qian wan dan .wu ti zhuo zhuo lei lan lan .
ming kui kong xu de .guan zhi zhi zu xiu .zi xian you xie xie .zhong xiao da you you .
.lu dian di zhu qing .feng shan pu kui qing .yi yu gu ren bie .zai jian xin chan ming .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
bei zhu han liu yan .nan zhi nuan dai ying .pian zhu tao lu e .dian cui liu han meng .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
ruo wu zhi zu xin .tan qiu he ri liao ..
di mei qiao bu yu .shui fu zhi zi yi .yi de wu nian qian .wan ya shi qi wei ..
yi wo shao xiao ri .yi wei xing suo qian .jian jiu wu shi jie .wei yin yi xin ran .
.chuan qiao beng zhu bu yi xing .kong ai xing ren bei sun shang .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..

译文及注释

译文
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门(men)与人世隔离。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保(bao)留最忠心。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不(bu)出来。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混(hun)淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天(tian)是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅(fu)助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎(jiao)洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今(jin)燕子楼空(kong)空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。

注释
张睢阳:即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载,安禄山叛乱,张巡固守睢阳(今河南省商丘市),每次上阵督战,大声呼喊,牙齿都咬碎了。城破被俘,拒不投降,敌将问他:“闻君每战,皆目裂,嚼齿皆碎,何至此耶?”张巡回答说:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳。”敌将视其齿,存者不过三数。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
16.远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。

赏析

  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代(shi dai)风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略(you lue)带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转(yao zhuan)的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
第二部分
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

郝大通( 近现代 )

收录诗词 (3312)
简 介

郝大通 郝大通(公元1149--1212)名璘,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通。宁海(今山东牟平)人。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》,犹喜《易经》,洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕,禀性颖异,厌纷华而慕淡雅,渐隐以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一说大定八年,公元1168)皈依全真教,大定十五年于沃州行乞时突有所悟,于桥下苦修六年,人称“不语先生”。九转功成后,往北传教。

咏荔枝 / 元吉

日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
此外吾不知,于焉心自得。"
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"


减字木兰花·空床响琢 / 陈润

逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。


夜看扬州市 / 陈邕

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 沈宛

"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
除却玄晏翁,何人知此味。"
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,


临终诗 / 夏槐

"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。


望雪 / 王元和

始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。


浪淘沙·其三 / 严虞惇

山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,


溪上遇雨二首 / 尼净智

怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。


浣溪沙·书虞元翁书 / 赵旭

林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 邹衍中

自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。