译文
《潼(tong)关吏》杜甫 古(gu)诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
十家缴纳的租税九(jiu)家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金(jin)碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻(bi)的荞麦花啊洁白如雪。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
自被摈弃不(bu)用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪(yi)了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能(neng)够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
注释
⑺洗耳:皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’”
却:撤退。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
罗绶:罗带。
⑤济:渡。
21、乃:于是,就。
⑶佩玉鸣鸾:身上佩戴的玉饰、响铃。