梦李白二首·其二
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
梦李白二首·其二拼音解释:
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
译文及注释
译文
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的(de)黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰(xi)的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
当你进入到崇(chong)山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
花草树木知道春天(tian)即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那(na)没有美丽颜色的杨花和(he)榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作(zuo)漫天飞雪。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
我真想让掌管春天的神长久做主，
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
注释
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
8.心字香，点熏炉里心字形的香。
4.听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
（14）泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
赏析
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以(suo yi)心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候(shi hou)，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应(hu ying)，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金(ci jin)放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷(yang qiong)愁潦倒的命运。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗(zai shi)人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂(ku ji)；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应(hu ying)，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金(ci jin)放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷(yang qiong)愁潦倒的命运。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗(zai shi)人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂(ku ji)；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
创作背景
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
顾潜( 金朝 )
收录诗词 (1594) 首
简 介
顾潜 （1471—1534）明苏州府昆山人，字孔昭，号桴斋，晚号西岩。弘治九年进士。官至直隶提学御史。忤尚书刘宇，出为马湖知府，未任罢归。诗文平正朴实，不事修饰，有《静观堂集》。
元宵饮陶总戎家二首
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
庆清朝慢·踏青
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
远师
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
踏莎行·初春
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
酬彭州萧使君秋中言怀
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
君不见于公门，子孙好冠盖。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
鹿柴
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
生于忧患，死于安乐
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。