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谒金门·杨花落

明代 / 苏秩

粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"


谒金门·杨花落拼音解释:

yue yu he wei zhe .sheng zi jiang hai ruan .si si zi zong jiao .bu gan geng yi chan .
gu ji sui qiu zhi .li huai jue ye fen .qiong sheng fei zi ku .pian shi lv ren wen ..
zhen xian ruo jiang ru xiang wen .zeng bu xing gang rao jiao tan ..
.mei ri de xian yin .qing cao que xia shen .yin zhi yao ye zuo .bie you yuan shan xin .
.meng long zhong yi jing .rao zai qian feng li .xie chu yu song gen .wei zhong zhi shi chi .
wei yu han bei zhou .can ri zhong nan qi .fu gui jin ling yun .he ren neng zhi ci .
.gu guo dong gui ze guo yao .qu jiang qing wang yi yu qiao .du yuan bei que chun xian dao .
lai you bi yun yin ju ke .chan yu xiang fang shuo xin shi ..
.fu shi zong ying xiang song lao .gong jun pian geng yuan xing duo .
.yi zhi he zu jie ren chou .pao que huan sui ding yuan hou .zi mo hong chen jin bie hen .
zeng wen jie huo dao peng hu .suo jin ao tou hai yi ku .
teng ba yi song lao si sheng .dao yao xiang qin bai jia xiu .chuan yun run po wu sha leng .
ming huan liang cheng gui jiu yin .bian xun qin you xing he rao ..
shui jin cang lang ji .shan sui lv ye di .xiu jiang jiu ming xing .huan xiang jiu you ti ..

译文及注释

译文
逃亡生活是如此紧张,看到有(you)人家就上门投宿,我希望出亡的(de)康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
  苏秦说(shuo):“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈(qu)服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动(dong)战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
观看此景魂魄像要失去,经(jing)过很多年梦境也不一样了。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?

注释
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。
①池:池塘。
⑤朝天:指朝见天子。
(20)相闻:互通音信。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
⑷梦云:夜梦神女朝云。云,喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女:“朝为行云,暮为行雨”。惊断:惊醒。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。

赏析

  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化(bian hua)的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎(jiu jing)产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这(shi zhe)类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

苏秩( 明代 )

收录诗词 (6175)
简 介

苏秩 苏秩,字稚恭。顺德人。事见明张乔《莲香集》卷二。

渔家傲·诗句一春浑漫与 / 卓香灵

乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"


满江红·咏竹 / 晏辛

莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。


秋日山中寄李处士 / 泷锐阵

公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 拓跋钗

"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
离家已是梦松年。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 申屠妙梦

指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 沈丽泽

有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。


秋晚登古城 / 公叔庆彬

"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。


元丹丘歌 / 诸葛润华

星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"


渑池 / 岑翠琴

田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。


核舟记 / 柏水蕊

有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。