译文
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
“等到君王(wang)即位之(zhi)后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀(sha)我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先(xian)君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告(gao)诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无(wu)常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
知道君断肠的相思想要和君倾(qing)诉,君将手指向了南山的松柏树。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
注释
(6)荷:披着,背上。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
6亦:副词,只是,不过
②折:弯曲。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
⑶慵:懒,倦怠的样子。