译文
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间(jian)折断。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志(zhi)长耕耘。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
山中的气息与傍晚的景色十分(fen)好,有飞鸟,结着伴儿归来。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称(cheng)得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
屈原痛心怀王惑于小人之言(yan),不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困(kun)境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
注释
⑴贼平:指平定“安史之乱”。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
或便(biàn)宜 民不幸罹(lí)旱疫 公所拊(fǔ)循
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
缧绁:捆绑犯人的绳子。
⑤闲坐地:闲坐着。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。