译文
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去(qu)(qu)了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天(tian)的大雨。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
注释
1、望湖楼:古建筑名,又叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘俶所建。
醒醒:清楚;清醒。
(19)不暇过计——也不计较得失。
汀洲:水中小洲。
周南留滞:史记太史公自序:是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事。注:古之周南,今之洛阳。
(13)亲,吴三桂亲属。吴三桂降清后,李自成杀了吴父一家。
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。
②无定河:在陕西北部。
⑽分付:交托。