"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
江山气色合归来。"
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
.yan shang fu .duo jin bo .bu shi tian nong yu can ji .nan bei dong xi bu shi jia .
xiao yi tao xiu he zu yun .shan se hao dang qing hou jian .quan sheng yi xiang zui zhong wen .
bu de dang shi yu .kong ling hou dai lian .xiang bei jin ruo ci .pen pu yu tong chuan ..
jiang shan qi se he gui lai ..
cui jin tiao cheng zi .dan sha yin zhuo xing .xing xing ning xue dian .se se cu jin kuang .
yi luo lao bing jie .nan tao sheng si xu .kuang ci cu cu shi .yu jun duo suo ju .
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
bu si su zhou liu zui duo .xu pu bai tou tiao fu mian .shi jun wu ji nai chun he ..
yin jun tou zeng huan xiang he .lao qu na neng jing di ming ..
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
wei hui you you shang tian yi .xi jiang fu shou yu he ren ..
qing jiao shai yao ni cha zao .xian kan ke song xi zhu lin .huo ji zong pin chang jing jie .
qin dai ji zhong san .bei si ruan bu bing .shi jian chu que bing .he zhe bu ying ying ..
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否(fou)则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习(xi)，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
注释
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
⑴汉祖：即汉高祖刘邦。
“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
[23]袤（mào茂）广：南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟：说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
梢头：树枝的顶端。
18）众人怪之：人们都感到很奇怪。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"