译文
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
拂晓朱门(men)列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
隔着门墙外(wai)面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
猪头妖怪眼睛直着长。
和你相爱缠绵陶(tao)醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬(gong)耕不思迁。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇(huang)帝赏赐锦袍。
注释
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
[7] 哕哕(huì):象声词,徐缓而有节奏的响声。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。