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阻雪

清代 / 关希声

形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。


阻雪拼音解释:

xing ying mo xiang gu .ru di dui lao xiong .kuang shi ta ren jian .neng bu mei ping sheng .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
kuang wu tou bai yan yi an .zhong ri qi cu he suo cheng .bu ru zhan mei kai kou xiao .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
ji xing feng qian tan .zhong ming hua xia zhuo .quan jun chang lv pei .jiao ren shi hong e .
he yin xiang gu liang pei hui .gong yi guo qu ren jian shi .zeng zuo shui jia fu fu lai ..
ren sheng wu ji he .ru ji tian di jian .xin you qian zai you .shen wu yi ri xian .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
song gan zhu jiao si .juan juan zai xin mu .sa ye gai qi gen .ji shui lao tong pu .
mo shang qing yun qu .qing yun zu ai zeng .zi xian kua zhi hui .xiang jiu dou gong neng .
.niao niao liang feng dong .qi qi han lu ling .lan shuai hua shi bai .he po ye you qing .

译文及注释

译文
喝醉酒后还要和(he)着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没(mei), 滔滔黄河朝着东海汹(xiong)涌奔流。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大(da)王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在(zai)这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子(zi)不急于从陌上归家。
雁门山横亘在代州北面,飞狐(hu)塞远远连接云中郡。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
魂魄归来吧!
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

注释
“叹十常”两句:叹明月十有八九津人心意,欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”(《水调歌头》)之意。磨:修磨,指把月修圆磨亮。
(1)载芟(shān)载柞(zuò):芟,割除杂草;柞,砍除树木。载……载……,连词,又……又……
(93)安:安于死,即视死如归之意。
⑥会:会朝,上朝。且:将。
执:握,持,拿

赏析

  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝(bao)。花门即须留,原野转萧瑟。”
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的(zhong de)明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质(pin zhi),逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和(shi he)审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

关希声( 清代 )

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简 介

关希声 关希声,钱塘(今浙江杭州)人(《威淳临安志》卷六○)。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(同上书卷六一)。皇祐末,为福建长乐县令(清同治《长乐县志》卷一二)。

七哀诗 / 吴保初

自识君来三度别,这回白尽老髭须。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。


新城道中二首 / 马长春

知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
终当解尘缨,卜筑来相从。"


上阳白发人 / 李谔

每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。


宴清都·初春 / 卢岳

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"


夏日南亭怀辛大 / 富临

悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。


思佳客·赋半面女髑髅 / 吴子文

问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。


齐安郡后池绝句 / 陈星垣

向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,


腊日 / 方薰

笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"


齐安郡后池绝句 / 袁瑨

唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。


望庐山瀑布水二首 / 方一夔

惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"