花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘，低鬟曳袖回春雪，
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
年少须臾老到来。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
hua die ci feng ying .ping zao han chun liu .jiu lan gao yan bi .zi fan shan zhi you ..
.wu you shi bu si .yu xi she ji chen .zhi lu fei zao li .chang huai da bi ren .
li ren qi ge qing piao yao .tou shang yuan cha shuang cui qiao .di huan ye xiu hui chun xue .
ren xin hui hu zi wu qiong .yan qian hao e na neng ding .jun en yi qu ruo zai fan .
fu gu lai .guan you er .xiang sao tu .xiang gong gui ..
nian shao xu yu lao dao lai .
cheng yang zhi zi kan .shi cui mei ren jiao .xing le gui heng wan .xiang chen pu di yao ..
.ben shi long men tong .yin yan ru han gong .xiang yuan luo xiu li .sheng zhu zhu xian zhong .
xi cao cheng qing chuan .jing hua can bie yi .ba ting chun you jiu .qi lu xi fen fei ..
ying ri zhong tang jian cai jing .shang qia you wen xiao guan fei .huan liu geng du mu lan qing .
.feng zai feng zai .zhuo lang gan .yin yao chi .qi kun lun zhi shan zai .
.li shang fu yun cong .ben chu wu men zhong .fa ji lai dong dao .chang ming qi bei feng .
feng qu ning you chui .long can yan yu qian .zhen wen ji shi jiang .zhi zai yong he nian .
jing nan xuan zhang bo .wei bei xian jin liang .he ri yu zhen guo .huan lai ru di xiang ..
shui dan san bian zheng zhan ku .xing lu nan .xing lu nan .qi lu ji qian duan .
.wo ai zheng kao fu .si xian zuo shang song .wo ai yang zi yun .li luan jie ru feng .
yuan dao he you meng .tong xin zai zhe shui .xi feng yu shui yu .min mo sui wu ci ..
译文
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上(shang)吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过(guo)，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
王侯们的责备定当服从，
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（5）幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。
6.悔教：后悔让
100、黄门：宦官。
⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
197、当：遇。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
"闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
岂得空思花柳年。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
清晨对镜冶容色，意欲取郎千万金。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留着舞衣中。"
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
"光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
岁晏风落山，天寒水归壑。览物颂幽景，三乘动玄钥。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
共忆浮桥晚，无人不醉归。寄书题此日，雁过洛阳飞。"
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
因声寄意三花树，少室岩前几过香。"
"虔郊上帝，肃事圆丘。龙驾四牡，鸾旗九斿。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
索索风叶下，离离早鸿度。丘壑列夕阴，葭菼凝寒雾。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽消歇，四顾令人悲。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
"买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"
"龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
含情罢所采，相叹惜流晖。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴，盈亏自感青天月。"
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
私向江头祭水神。"
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。