首页 古诗词 金缕曲·闷欲唿天说

金缕曲·闷欲唿天说

五代 / 叶祐之

倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤¤
往游信不厌,毕景方未还。兰□烟霭里,延缘蒲稗间。
何处按歌声,轻轻。舞衣尘暗生,负春情。
暗伤神¤
"垂柳碧髯茸,楼昏带雨容。思量成昼梦,来去发春慵。
花月香寒悄夜尘,绮筵幽会暗伤神,婵娟依约画屏人¤
"蕙风芝露,坛际残香轻度。蕊珠宫,苔点分圆碧,
适不遇世孰知之。尧不德。
礼义不愆。何恤于人言。
人悄悄,愁无了,思梦不成难晓。长忆得,与郎期,
"心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影¤
兽鹿如兕。怡尔多贤。
一粒刀圭凝结。水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。
孤云两角,去天一握。
居庸山前涧水多,白榆林下石坡陀。后来才度枪竿岭,前车昨日到滦河。


金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:

qing guo qing cheng hen you yu .ji duo hong lei qi gu su .yi feng ning di xue ji fu .
wang you xin bu yan .bi jing fang wei huan .lan .yan ai li .yan yuan pu bai jian .
he chu an ge sheng .qing qing .wu yi chen an sheng .fu chun qing .
an shang shen .
.chui liu bi ran rong .lou hun dai yu rong .si liang cheng zhou meng .lai qu fa chun yong .
hua yue xiang han qiao ye chen .qi yan you hui an shang shen .chan juan yi yue hua ping ren .
.hui feng zhi lu .tan ji can xiang qing du .rui zhu gong .tai dian fen yuan bi .
shi bu yu shi shu zhi zhi .yao bu de .
li yi bu qian .he xu yu ren yan .
ren qiao qiao .chou wu liao .si meng bu cheng nan xiao .chang yi de .yu lang qi .
.xin kong dao yi kong .feng jing lin huan jing .juan jin fu yun yue zi ming .zhong you shan he ying .
shou lu ru si .yi er duo xian .
yi li dao gui ning jie .shui hu qian xing .huo long fu ti .wan zhang hao guang lie .
gu yun liang jiao .qu tian yi wo .
ju yong shan qian jian shui duo .bai yu lin xia shi po tuo .hou lai cai du qiang gan ling .qian che zuo ri dao luan he .

译文及注释

译文
面对水天相连的(de)长江,我真恨老(lao)天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
归(gui)来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
大将军威严地屹立发号施令,
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
今日像涧底的青松,明日像山(shan)头的黄檗。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
男女纷杂交错着坐(zuo)下,位子散乱不分方向。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮(zhu)藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最(zui)悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。

注释
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
⑬四海:泛指大下。
(49)尊:同“樽”,酒器。
306、苟:如果。
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
④三春:孟春、仲春、季春。

赏析

  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧(de sang)”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见(bu jian)有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀(bei ai)凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当(ying dang)是王逸所说(suo shuo)屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  (郑庆笃)

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

叶祐之( 五代 )

收录诗词 (8729)
简 介

叶祐之 叶祐之,字元吉,学者称同庵先生,吴县(今江苏苏州)人。辑冠膺乡贡,潜心性理之学,尝学于杨简。事见《宋元学案》卷七四。

琵琶行 / 琵琶引 / 许景亮

织成锦字封过与。"
十五年来锦岸游,未曾行处不风流,好花长与万金酬¤
栈阁通秦凤,蓬山压海鳌。石泉当壑坼,琪树出云高。夜月青筇杖,秋风白道袍。长吟趋谷口,独往下亭皋。偃蹇三峰卧,逍遥八表遨。竹深时宿鹤,溪浅不容舠。经席天颜喜,村居世网逃。神全劳画史,才美擅时髦。憩迹惟松樾,充饥有涧毛。沧浪谁唱曲,华屋意萧骚。
结实苦迟为人笑,攀折唧唧长咨嗟。"
梦魂悄断烟波里。心如醉,相见何处是?锦屏香冷无睡,
教人何处相寻¤
何处杜鹃啼不歇,艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝,
"酒罢歌馀兴未阑,小桥清水共盘桓。波摇梅蕊伤心白,


太史公自序 / 吕文仲

砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余,芙蓉帐暖,别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生,未肯轻分连理。"
承天之神。兴甘风雨。
自乏匡时略,非沽矫俗名。鹤笼何足献,蜗舍别无营。
一日几回来又去,不能容易舍深红。"
暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
金井堕高梧,玉殿笼斜月。永巷寂无人,敛态愁堪绝¤
记得那时相见,胆战,鬓乱四肢柔。泥人无语不抬头,


周颂·访落 / 释景元

将者鸽,来合者蛤,是谓鸽合蛤。(顾非熊)"
春晚,风暖,锦城花满。狂杀游人,玉鞭金勒寻胜,
洞壑閟金涧,欹崖盘石楞。阴潭下幂幂,秀岭上层层。
魂销无语倚闺门,欲黄昏。
"月映长江秋水,分明冷浸星河。浅沙汀上白云多,
金粉小屏犹半掩¤
冠佩锵锵俨致斋,清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至,万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡,回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬,赞咏兼欣属上才。
泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻。"


西北有高楼 / 赵子松

陵园春雨梦思多,凤辇龙帏下禁坡。直北重关连朔漠,将军边事近如何。
城门当有血。城没陷为湖。
采异百代后,得之古人前。扪险路坱圠,临深闻潺湲。
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
表章堆玉案,缯帛满牙床。三百年如此,无因及我唐。"
席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反。


春日登楼怀归 / 翁定

宁为鸡口。无为牛后。"
莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。
得地已经岁,清音昼夜闻。根涵旧山土,叶间近溪云。
"众花摇落正无憀,脉脉芳丛契后凋。舒卷绿苞临小槛,
泪滴缕金双衽。
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
九疑山,三湘水,芦花时节秋风起。水云间,山月里,


游太平公主山庄 / 刘济

其一岁暮怀感伤,中夕弄清琴。戾戾曙风急,团团明月阴。孤云出北山,宿鸟惊东林。谁谓人道广,忧慨自相寻。宁知霜雪后,独见松竹心。其二若木出海外,本自丹水阴。群帝共上下,鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕,万世更浮沉。岂与异乡士,瑜瑕论浅深。
何恤人之言兮。涓涓源水。
访古事难究,览新情屡周。溪垂绿筱暗,岩度白云幽。
浅画云垂帔,点滴昭阳泪。咫尺宸居,君恩断绝,
前至沙丘当灭亡。"
画舸、荡桨,随浪前,隔岸虹。□荷点断秋容。疑水仙游泳,向别浦相逢。鲛丝雾吐渐收,细腰无力转娇慵。 罗袜凌波成旧恨,有谁更赋惊鸿。想媚魂杳信,算密锁瑶宫。游人漫劳倦□,奈何不逐东风。
征帆何处客,相见还相隔。不语欲魂销,望中烟水遥。
剡溪不辨沙头路,粉水平堤。姑射人归。记得歌声与舞时。"


梁鸿尚节 / 陈维藻

水至平。端不倾。
钟鼓旌旗引六飞,玉皇初着画龙衣。泰坛烟尽星河晓,万国心随彩仗归。
与君曾醉琼林酒,回首芳春三十年。却忆论心匪旦暮,可堪分手各云烟。冰胶尽舫离情合,风拂行旌别绪牵。未必此生无再会,壶公缩地为谁缘。
寄荐苹蘩今几秋,陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦,白首一心为国谋。银汉频承新雨□,春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下,俎豆光辉香雾浮。
"太平天子,等闲游戏,疏河千里。柳如丝,偎倚。
"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
又寻湓浦庐山。"
"皇祖有训。民可近。


咏红梅花得“梅”字 / 樊甫

携手暗相期¤
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
"不踬于山。而踬于垤。
居庸山前涧水多,白榆林下石坡陀。后来才度枪竿岭,前车昨日到滦河。
各得其所。庶物群生。
欲知贼名十干头。(果邻人丘甲盗之)"
倏忽遗世间,宛如再登诣。伊予抱斯志,代处人烟闭。
"欲富乎。忍耻矣。


周颂·赉 / 释道震

斗艳何惭蜀,矜繁未让秦。私心期一日,许近看逡巡。"
宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
南望去程何许,问花花不语。早晚得同归去,恨无双翠羽。
不见是图。予临兆民。
算应开日合何如。寻芳蝶已栖丹槛,衬落苔先染石渠。
诸侯百福。"
"百里奚。初娶我时五羊皮。
曙后月华犹冷湿,自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底,早日先来照屋东。人世驱驰方丈内,海波摇动一杯中。伴师长住应难住,归去仍须入俗笼。


送东莱王学士无竞 / 黄之柔

杨柳只知伤怨别,杏花应信损娇羞,泪沾魂断轸离忧。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
春水远浮天,悠悠一钓船。樵青且沽酒,丝上鲤鱼鲜。
明日不知花在否。今夜圆蟾,后夜忧风雨。可惜歌云容易去。东城杨柳东城路。"
"皇尸命工祝。承致多福无疆。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拼弃。待到头、终久问伊看,如何是。"
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
"清庙既祼,郁鬯推礼。大哉孝思,严恭祖祢。