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夜泊黄山闻殷十四吴吟

清代 / 胡舜陟

都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。


夜泊黄山闻殷十四吴吟拼音解释:

du shi zhi lang zu qing diao .zhui xiang can rui yi cheng yin ..
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
ji du cheng en meng ji zhao .yi zi yan xing xie yu yan .qiang jin jia yu ling fei yan .
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
han shu ren cong bo shang yi .feng yang chang ge long yue li .meng he chun yu zhou mian shi .
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..
feng su tong wu di .shan chuan yong zi zhou .si jun deng zhan dao .yuan xiao shi ying chou ..
.xiang pu bo chun shi bei gui .yu guan yao luo you nan fei .shu sheng piao qu he qiu se .
ruo jiao de si hong er mao .zou ma zhang tai ren dao chi .
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
xing shi si kong gui .guan ban yu shi bei .lao fu ru qie zai .bu yong tan tun qi .
yue luo qian ben an jie xie .ben xin shui dao du dan qi .
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
.man cheng luo qi tuo chun se .ji chu sheng ge jie hua lou .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
.yi zhen gao mian ri wu chun .jiu han shui zu zui xian shen .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
故乡和亲(qin)人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不(bu)住掉下眼泪。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
由于只是害怕在这深夜时分,花(hua)儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣(xin)赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
更(geng)深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
  唉,悲伤啊!你是什(shi)么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪(xin)俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
驽(nú)马十驾
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

注释
蛰:动物冬眠。
⑼落落:独立不苟合。
⑶徙(xǐ)倚(yǐ):徘徊。
①西湖:指颍州(今安徽省阜阳市)西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州,写了一组《采桑子》(十首)。
(53)玄修——修炼。
④沼:池塘。
④判:同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》:“拚今生对花对酒,为伊泪落。”
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以(yi yi)显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿(juan a)》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再(de zai)现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这首诗在赋的艺术(yi shu)表现手法的运用上颇具特色。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  如果说前两句所(ju suo)描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

胡舜陟( 清代 )

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简 介

胡舜陟 胡舜陟 (1083~1143) 字汝明,晚年自号三山老人,徽州绩溪(今安徽绩溪)人,胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使,为秦桧恶,受诬下狱死。

五律·挽戴安澜将军 / 李熙辅

"市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
叠巘晴舒障,寒川暗动雷。谁能续高兴,醉死一千杯。"
尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。


送天台陈庭学序 / 连南夫

饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,


任所寄乡关故旧 / 王棨华

手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义,应刘文彩寄音徽。


七谏 / 张颂

天地太萧索,山川何渺茫。不堪星斗柄,犹把岁寒量。
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。


除夜寄微之 / 黄秀

"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。


秋浦歌十七首 / 赵纯碧

妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"


古人谈读书三则 / 李耳

"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。


高阳台·过种山即越文种墓 / 刘瑶

"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
任被褚裒泉下笑,重将北面哭真长。"
"吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。珠履旧参萧相国,
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 殷曰同

"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
《唐诗纪事》)"
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,


国风·召南·甘棠 / 林干

"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"