译文
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空(kong),都已经(jing)随着岁月的流逝消逝了。
登(deng)高遥望远海,招集到许多英才。
登高远望天地间壮观景象,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予(yu)问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
明媚的春光,艳丽的花朵(duo),能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
注释
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
轻罗:轻盈的丝织品,宜做夏装,在此代指夏装。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
固也:本来如此。固,本来。
朱尘:红色的尘霭。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"