译文
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年(nian)。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
元丰六年十月十二日(ri)夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张(zhang)怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺(que)少像我们两个这样清闲的人罢了。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
注释
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
(23)行李:古今异义,出使的人。
(10)嚼啮:咬。黄金勒:用黄金做的衔勒。
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
53.距:通“拒”,抵御。