四怨诗
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
汝颍俱宿好，往来托层峦。终日何寂寞，绕篱生蕙兰。
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
词曰：
四怨诗拼音解释:
wu xiang gui yu qing .lin luan fen xi li .ting ting bi liu an .ri ru gu xia ji .
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
yu ren duo wu yi .ting niao shi you yin .he bi cang lang shui .shu zi huan chen jin ..
qing shi wu yan xue .gu bao ying xuan bing .yi zhi fei suo gui .huai shu si wu ling ..
ru ying ju su hao .wang lai tuo ceng luan .zhong ri he ji mo .rao li sheng hui lan .
.tai bo xuan feng yuan .yan zhou de rang xing .he guan zhui da jie .shu yu ce hong ming .
fang zhen gu wu nian .shui fu yi zun tong .liao pi dao shu xia .huan ci ting song feng ..
zhi jing wei sang zi .yao huan ji zhu ren .hui kan hou diao se .qing cui you song jun ..
chao yao xia gu xu .tiao di hui gao zhi .da fu xi he ku .qu xiao huan qi zi ..
ci yue .
译文及注释
译文
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已(yi)去，空余自己独身一人。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
雨师蓱翳号呼下(xia)雨，他是怎样使雨势兴盛？
不必在往事沉溺中低吟。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞(fei)舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银(yin)钩之上。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听(ting)那天地间的鸟啭虫鸣，也会(hui)让人苦闷。
月亮已经沦(lun)没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
注释
虞人：管理山泽的官。
363、容与：游戏貌。
[32]蹙（cù促）：迫近，接近。
（3）岁月易得：指时间过得很快。
58. 竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
赏析
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在(que zai)春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘(kai jue)稚子的情趣。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产(zi chan)。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没(bing mei)有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
1084年（元丰(yuan feng)七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一(zhe yi)场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返(wang fan)甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自(ta zi)信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘(kai jue)稚子的情趣。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产(zi chan)。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没(bing mei)有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
1084年（元丰(yuan feng)七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一(zhe yi)场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返(wang fan)甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自(ta zi)信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
左迁至蓝关示侄孙湘
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
时人归水镜，明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
"访古此城下，子房安在哉。白云去不反，危堞空崔嵬。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
即事三首
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
富人之子
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。"
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"片帆浮桂水，落日天涯时。飞鸟看共度，闲云相与迟。
木兰花令·元宵似是欢游好
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
宾从俨冠盖，封山纪天声。来朝芙蓉阙，鸣玉飘华缨。
浣溪沙·桂
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
轩盖终朝集，笙竽此夜吹。黄金盈箧笥，白日忽西驰。"
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
浣溪沙·重九旧韵
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
南乡子·春情
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
遗挂空留壁，回文日覆尘。金蚕将画柳，何处更知春。
稍见沙上月，归人争渡河。"
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
巴俗将千溠，灉湖凡几湾。嬉游竟不尽，乘月泛舟还。"
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
秋声赋
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
顾我抢榆者，莫能翔青冥。游燕非骐骥，踯躅思长鸣。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
众灵凑仙府，百神朝帝台。叶令双凫至，梁王驷马来。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
蚕妇
西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
终须一见曲陵侯。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
昼景彻云树，夕阴澄古逵。渚花独开晚，田鹤静飞迟。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"