译文
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
今夜是一年中的最后一个夜晚(wan),我还在万里之(zhi)外作客飘零未能回转家门。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确(que)实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
伤心得在松林放声痛哭,并激起(qi)回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
注释
⑸窈(yǎo)窕(tiǎo):姿态美好。
⑥霜前雁后:杜甫诗:“故国霜前北雁来。”
(10)驶:快速行进。
⑴西江月:词牌名。
①还郊:回到城郊住处。
也:表判断。