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己亥杂诗·其二百二十

元代 / 王度

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
见王正字《诗格》)"


己亥杂诗·其二百二十拼音解释:

wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
qi qi fu qi qi .qiu tang bai nian se .er wo du mang mang .huang jiao yu han shi .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
jian wang zheng zi .shi ge ...

译文及注释

译文
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的(de)方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立(li)又有什么关系。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满(man)荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾(zeng)试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于(yu)区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以(yi)长久依靠,更何况人(ren)世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正(zheng)直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见(jian)晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
①蛩(qióng):蟋蟀。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
86.必:一定,副词。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
所:用来......的。
⑦思量:相思。

赏析

  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦(ku)辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感(qing gan)更加的深刻复杂。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际(shi ji)上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年(ji nian)岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情(shu qing)诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

王度( 元代 )

收录诗词 (1999)
简 介

王度 (1157—1213)宋会稽人,字君玉。学于叶适。以太学上舍入对,于当世要务畅所欲言,竟以此失上第。为舒州教授,学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对,以疾卒。

水仙子·寻梅 / 段干小利

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


元丹丘歌 / 碧鲁松峰

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。


武陵春·人道有情须有梦 / 牵山菡

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


鸨羽 / 哇景怡

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


好事近·夜起倚危楼 / 计午

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


点绛唇·伤感 / 纳喇妍

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


清江引·立春 / 钟离永昌

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


溪居 / 和亥

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
西望太华峰,不知几千里。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


上阳白发人 / 费莫振巧

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
疑是大谢小谢李白来。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"


国风·王风·扬之水 / 皇甫自峰

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。